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ɡǔ
注音:ㄍㄨˇ
7
笔画数
部首
wwkf
五笔
8
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字义解释
谷〈名〉
(会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。“谷”是汉字部首之一。本义:两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流域)
同本义 [valley]
水注谿曰谷。――《尔雅·释水》
无障谷。――《公羊传·僖公三年》
川谷径复。――《楚辞·招魂》
含谿怀谷。――《文选·左思·蜀都赋》
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。――明·宋濂《送东阳马生序》
又如:向斜谷;裂谷;山谷;河谷;峡谷;幽谷;谷口(两山之间的入口);谷水(山谷的水)
两山之间的水流 [mountain stream]
泉出通川为谷

谷(穀)gǔ

⒈庄稼和粮食的总称:种~。~物。~贵饿农。~贱伤农。

⒉北方称粟为"谷子"(小米)。

⒊南方称稻(子)为"谷子":稻~。糯~子。打~机。

⒋两山之间的夹区或流水道:山~。河~。山林川~美。〈喻〉困境:进退维~(进或退,都是困境)。

⒌见yù、lù。榖gǔ榖树,也叫"构"或"楮"。落叶乔木,花淡绿色,果实红色。树皮纤维可以造纸。
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谷yù

⒈[吐谷浑]〈古〉我国的一个民族。它是鲜卑族的一支,曾建立吐谷浑国。在今甘肃省和青海省交界一带。
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谷gòu 1.小孩。 2.古代楚语谓乳。
说文解字
泉出通川爲谷。从水半見,出於口。凡谷之屬皆从谷。
部首: 读音:ɡǔ
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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相关名句 共 8 条
「百炼千磨,成底事、襟怀冰雪。向积尘堆里洒落,要明心月。根本泉源空到底,波澜枝叶休分别。遍世间、谁不是行人,何须说。丹宜秘,囊宜结。居无室,行无辙。更莫思人我,是非优劣。鹦鹉雕笼因解语,杜鹃枝上空流血。对利名、车马软红尘,牢藏舌。 牢落多生,无尽限、红尘蒙*。纵苦求悬解,微处不堪形诘。猿子摩挲潭底月,痴儿咀嚼刀锋蜜。更可怜、法网自缠绵,何时出。燕石宝,铜盘日。浑沦枣,浮萍实。这一团打破,自通消息。截断葛藤闲惹绊,破除谷董狂踪迹。向本来、一点便承常,真端的。 万论千经,俱涉猎、欲求真觉。验古今行迹,移在口头浑错。不向心中团练就,多生浩劫空牢落。会本真、神口未能言,何方学。无一物,空索索。常清净,通寥廓。下功夫涵养,不须挥霍。白雪阳春谁与和,村歌社酒争跳跃。看牛毛、如许几人知,同麟角。 霞友相从,云房会、笑谈真息。正郁蒸天气轻汗,静中难敌。冰玉旋敲新荐几,玄冥坐使寒生席。命月圆、时复泛金瓯,鲸波吸。除烦热,浇胸臆。功殊胜,神通力。笑玉川风味,赵州陈迹。法界澄澄清可掬,灵空浩浩光无极。问个中、真味口难言,知端的。 眩目空花,纷纷尽、如绳缄缚。软红尘堆里汩没,认为真乐。二陆来时忘后患,两疏见处谁先着。正梦魂、随蚁到槐安,何时觉。兴废事,曾着莫。繁华盛,还销落。更不须人劝,自宜斟酌。古镜磨开尘外境,隋珠枉弹檐头雀。待悟时、回首进前程,蓬莱约。 一片顽心,何楼子、无穷生灭。被化机、般弄驰骋,许多颠*。贩骨如山成底事,迷情似海难超越。痛亘初、灵物久沉埋,尘沙劫。求出离,须猛烈。寻知友,谈冰雪。下功夫磨拭,寿光明彻。风定波清潭底现,云开冷浸天心月。问哑人食蜜味如何,无言说。 以上姬翼作品《满江红慢》共6首」
—— 姬翼
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」
—— 李道纯