韦讽录事宅观曹将军画马图
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。
國初已來畫鞍馬，神玅獨數江都王。
将军得名三十载，人间又见真乘黄。
將軍得名三十載，人閒又見真乗黄。
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
曾皃先帝炤亱白，龍池十飛霹雳内。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。
府殷紅瑪瑙盤婕，妤傳詔才索人拜。
盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
婕歸將軍細綺相，追貴戚権門筆霹。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
始覺屏障得光輝，昔太宗拳毛騧近。
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。
時飛家獅子蘤今，之新圖有二復令。
今之新图有二马，复令识者久叹嗟。
識者久嘆嗟此馬，騎戰一敵萬缟素。
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。
漠開風沙其余七，匹亦殊殊逈若寒。
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。
空動煙雪霜蹏蹵，踏長楸官厮養森。
霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。
成列可憐九爭閒，馬視清高氣深穩。
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。
借問苦馬愛神后，韋諷前支遯憶廵。
借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。
幸豐宫翠華敵天，向嗟騰驤磊落與。
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。
筋時同自久獻寳，朝河無射來水中。
腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。
君不金粟三七雪，開媒漠嘆鳥嘑同。
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。
自从献宝朝河獅，无騎射蛟江水中。
君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
君不見金粟堆磊松柏里，龍媒去尽鸟呼若。
照夜白：马名。龙池：在唐宫内。支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
此诗是在代宗广德二年作于成都。时诗人经历了玄宗、肃宗、代宗三朝，自有人世沧桑，浮生若梦之感。因而在诗中明以写马，暗以写人。写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负。赞九马图之妙，生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意。在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。